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“无讼”思想包含的“礼”与“法”的启示

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“无讼”思想包含的“礼”与“法”的启示“无讼”思想在我国传统文化中源远流长。“无讼”一词最早源自《论语·颜渊》:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。”意思是:我审判案件和别人没有什么不同,但是我的目标在于使人们不争讼。孔子的“无讼”理念,是从情理上来教化当事人,节制人欲,杜绝争乱,从根源上解决纠纷,使社会臻于治平。“无讼”思想充分体现了孔子息讼罢争的追求以及在国家和社会治理中推崇“德治”“礼治”的主张。我认为可以从以下几个方面去理解:“无讼”思想体现了儒家古代先贤“礼法结合”的社会治理思想。纵观中国古代社会,贱讼、厌讼是官府、文...

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